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心灵的牧者

作为天主教信友，我们的心灵中总是住着这样一群早已逝 去的牧者—老神父们。虽然他们已经离去，但是他们的榜样却 永远地留了下来，深深地刻在信友的心中，久久难以忘怀，久而久之就汇集成《心灵的牧者》。这些逝去的牧者无论是个人生活还是教会生活，他们都活出耶稣的光与榜样：为了信仰他们都经历批斗，挨整，诬告，劳改，甚至判刑监狱。他们的生命中印有一种榜样的力量，呈现出一种鲜明的个性和特点，令人津津乐道的故事，随着时间的流逝在广传，在传扬…… 老神父们的良善和圣洁，见证着天主的信仰。天主召叫他们给世人带来榜样和希望，在那个动乱纷争的年代，他们却活出另外一种生活方式：坚守圣愿，忍耐苦难，忠贞信仰，怀有希望…… 老神父们的忠诚，见证着教会。见证着教会是一个真实的 存在。虽然经历苦难和迫害，似乎她外在的组织不存在了，但 是她仍然超然地存在，不可见的存在，因为她是基督的奥体和圣神的宫殿；见证着教会是共融，有可见的圣统共融，也有不可见的三位一体天主的共融和生命；教会是圣事，有可见的礼仪和组织，也有不可见的天主的恩宠。老神父们的见证具有各自不同的特点，却散发着同样的光芒：宽恕和爱，忠贞和坚忍，忠信和忠诚，善良和圣洁……照耀着年轻一代的圣召，追随基督；照耀这新一代教友忠贞不渝， 爱慕基督。

赵主教小记

“赵神父……赵神父回来了。”

一阵阵银铃般的喊声像春风唤醒了乡村沉睡多年的土地，这是1980年初春的一天。教友们听后纷纷向教堂奔去。其实教堂早就是断壁残垣，杂草丛生了，望着笑呵呵的赵神父，教友们竟放声哭起来，说：“神父啊！这些年你是咋过的”，“神父，你受的冤屈太大了，”“我们还以为你……”，神父的心碎了，泪水一串串地落下来，他向来总是理智地对待一切，可这时，他索性把感情的闸门拉开，让它奔放地展示自己十多年的思念之情。有细心的教友发现赵神父还穿着监狱的衣服……后背有二个大字：劳改，就赶紧找来一块布缝上去，这是赵神父仅有的一件衣服……那时神父真是凄惨可怜啊！

第二天早晨，赵神父洗漱完，推开屋门看见有十多个教友跪在屋外地上，也不知道什么时候就来了，有的人还在嗖嗖的晨风里颤抖，他惊奇地问：“这是干啥！”“哇”的一声大 家全哭了，“神父啊，求你宽恕我们吧，我们对不起天主及你 呀！”“哦……”赵神父想起了十四年前离开乡村那可怕的一幕。 那是1966年十年动乱刚刚开始，村里召开批斗赵某某的万人大会，赵神父被押解在高台上，脖子挂着一根麻绳，绳子另一端系着一块方砖。与会的人仿佛喝醉酒似得，胡乱地说胡话，撒酒疯：“打到赵某某！”“听告解是在人心挖人眼！”“教堂杀害残婴！……”有的人点着了几张圣像，随后又把圣书, 圣物投进火里。隐约地听见一位老人饮泣说：“作孽呀！ 作孽呀！”但人们似乎一听不见这个来自圣神的呼声了，人们盲目地践踏自己曾经依赖过的信仰，肆无忌惮地否认自己曾经 坚信不疑的信念，实际上人们是用一条无形的鞭子狠狠地抽打自己。但信仰并不因着人的否认就不存在了，真的信仰并不是易销毁的纸，书，或物件，它是确确实实，真真切切存在的，是经得起火炼的。

有的人因着现场的蛊惑愤怒了，抄起一条板凳狠狠地向 李神父砸过去，就在千钧一发之时，不知是哪位好心人伸出手挡了一下，板凳减缓了冲力落在神父上，否则后果实在不堪设想。会后，赵神父被押往某监狱，干最重的苦工——采山石， 整整十四年呀！

想到这里，赵神父的泪水已在眼眶里打转。有一位教友边哭边拉住神父：“我以前对不住天主及你，求求你宽恕我吧！”“哎——，教友们，不怨你们，是那个年代的过，回家吧！” “不，神父。你不说宽恕我们，我们就不回家”。“好，好！ 我宽恕你们，耶稣也宽恕我”。是啊，耶稣说：“宽恕自己的弟兄直到七十七次——无数次，这样天父也宽免我们的罪债， 犹如我们也宽免得罪我们的人。”（玛·六：12）。——赵神父就是这样实践耶稣教诲的。

世上的“几大苦”都让赵神父给遇上了：少年丧父，青年丧母、批斗挨整的伤痛呀，坐监被押的患难呀，忍辱苦干的 艰难呀，偏偏都落在了赵神父的身上。教友们常常这样想：赵神父这等书生的体质怎么就能经得住这般巨大的苦难，怎么就能装得下这么多无故的屈辱。赵神父这样说：“这是天主和圣 母娘特别爱我的缘故。”

自从回到堂区以后，赵神父始终保持着神贫克苦的作风，不论出外下会、传教、或家访，他总是骑着一辆破旧的自行车，被教友们誉为“骑自行车的宗徒”，神父穿衣吃饭也是简简单单的，从不奢侈浪费。

如今赵神父已迈入耄耋之年，仍是坚持自己洗衣服，教友们看着他那由于苦力已变形而又粗糙的双手揉搓着自己的衣服，心里就有一种说不出的酸楚。“神父，歇一歇吧。”教 友们关心地劝说，“不，我还要为主工作到一百岁呢！”赵神父笑着说。

我们的赵神父，还有好多相似赵神父的神父，他们为信仰忍受了巨大的痛苦，耶稣在现世就赏给他们百倍的报答——重新回到教友们中间，倍受爱戴。